Ресницы Дарумы

Основные парадигмы и принципы кэмпо-дзен и классического дзен-буддизма изложены в издании российских авторов Юрия Холина и Сергея Коваля «Ресницы Дарумы». В качестве основы для этой работы выступили авторские лекции Коваля и Холина, которые включили в себя материалы по культуре, философии, истории буддийского учения чань или дзен.

Данное направление возникло из буддизма Махаяны, привезенного в Китай монахом Бодхидхармой (в современной культуре монаха олицетворяет кукла-неваляшка Дарума). Собственно, название книги является отсылкой к цитате Юнь-Мэнь, гласящей «Возьмите Вселенную целиком и положите на свои ресницы». Это один из способов выразить всеобъемлющий характер дзен-буддизма, его направленность на познание.

“Возьмите всю Вселенную и положите ее себе на ресницы.” Юнь-Мэнь

В этой книге говориться о китайском буддизме как мировоззрении, основе многих боевых искусств, в том числе, шоринджи-кэмпо и кэмпо-дзен. Лекции предлагаются в такой последовательности, чтобы читатель постепенно переходил от более простых буддийских истин, к более сложным. «Ресницы Дарумы» можно назвать теоретической частью курса авторского боевого искусства, основанного Юрием Холиным и Сергеем Ковалем.

Однако практика показала, что изложенный в ней материал интересен не только ученикам школы, но и тем, кто интересуется дзен-буддизмом, совершенствованием собственного тела, духа. Впервые издана эта книга была еще в 2005 году, но с момента выхода, она успела обрести популярность у широкой аудитории за счет богатства изложенного материала, доступных объяснений даже сложных понятий восточной философии.

Об авторах

Сергей Коваль и Юрий Холин давно работают вместе над популяризацией единоборств, йоги и восточных практик в России. В конце 70-х годов прошлого века, оба они окончили филологический факультет Кубанского университета, а последующий десяток лет провели в духовных исканиях, обучении у видных духовных гуру Востока: Индии, Китая, Шри-Ланки и так далее. Это позволило почерпнуть знания из первоисточников, а тех скудных, много раз профильтрованных несвязных материалов, которые можно было достать в России в то время.

Несмотря на различие и сложности духовного пути мастеров, они не просто снова встретились, но и пришли к достаточно схожим выводам – в России должны развиваться духовно-практические направления, которые помогли бы с пользой применить бесценные знания буддизма. Так родилась идея боевого искусства кэмпо-дзен, которое преподавалось авторами на родине с 1987 года, а официально стало доступно всем интересующимся с 1989 года.

Многолетние практики йоги и боевых искусств позволили Холину и Ковалю стать мастерами дзенских боевых искусств пятого дана, докторами йога Виджняны и Собора Духовной Дхармы, получить 6 дан по дзе син, основать первую международную организацию (Россия-Индия) по обмену учащимися для совершенствования навыков боевых искусств, учредить детский спортивно-оздоровительный лагерь «Тайкай» в Краснодарском крае.

Главным компонентом этой книги, а также всего кэмпо-дзен, является философия и практики дзен-буддизма. Учение Будды, развитое Махаяной, попало в Китай примерно в 5-6 веке, впитав в себя также элементы традиционных китайских учений.

Около 12 века от чань-буддизма отделилась японская школа дзен. Само это слово в разных вариантах (чань, дзен) означает «избавление», «внутреннее спокойствие», «отстраненность». Именно такие качества характерны для последователей учения. Первые представители дзен-буддизма жили абсолютно свободной жизнью, не привязанной к определенному месту: много путешествовали, занимались преподаванием, боевыми искусствами, каллиграфией, земледелием, сохраняя истинное спокойствие душевную тишину независимо от обстоятельств жизни.

Огромное значение в этом направлении имеет практика медитации, упражнений и других действий, направленных на обретение просветления, а значит, и внутренней тишины. В отличие от других буддийских учений, здесь практике (а не теории) отводится центральное место. Среди основных принципов дзен можно назвать такие:

• человек не должен принимать в качестве абсолютной истины и опоры ни одно писание;

• использование передачи энергии, чувств, эмоций вне словесной формы, напрямую контактируя с духовной основой человека;

• важно отыскать и созерцать собственную изначальную природу.

Все это позволяет достичь совершенства, каким обладал сам Будда. Кроме того, книга «Ресницы Дарумы» ориентирована на использование таких принципов для достижения реальных целей в физическом, духовном, эмоциональном развитии. Так как дзен имеет прекрасные адаптивные ресурсы, заложенные в учении изначально, его практика нашла широкое распространение во многих культурах. Это касается и России, где в последние десятилетия активно развиваются самые разные восточные практики. Огромный вклад в это внесли и авторы книги «Ресницы Дарумы».

Главный постулат учения дзен, сформированный еще Бодхидхармой, гласит, что любой последователь имеет возможность перейти к просветленному состоянию сознания, минуя длительное обучение, ритуалы, обряды и тексты. Это означает, что буддизм доступен не только избранным, которые имеют доступ ко всем благам цивилизации, но и всем остальным.

Так как непосредственное проникновение в природу собственного ума, а значит, и окружающего мира, большей частью достигается благодаря медитации и некоторым другим практикам, то дзен не является какой-либо цельной доктриной, стройной единой теорией. Каждый человек должен сам для себя определить, что такое дзен.

Важно учитывать, что данное учение позиционирует привычный интеллект как помеху для постижения истины, поэтому его последователи устраняют подобные преграды как раз с помощью медитации. Это вовсе не означает, что поклонники дзен не отличаются умом или не приспособлены к жизни.

Напротив, владея видением истиной природы вещей, им открыты многие знания.