Ади Шанкарачарья – философ и мыслитель

Ади Ша́нкара, также называемый Шанкарачарья – один из выдающихся индийских мыслителей, которого также можно назвать поэтом, философом и значимым религиозным реформатором. Его наиболее весомым вкладом в культуру считается создание множества религиозно-философских трактатов, а также основание течения «адвайта-веданта» на основе размышлений и толкований Упанишад и Веды.

Появление на свет и путь к деятельости Шанкары

Вся жизнь этого человека передана в виде множества легенд и мистических описаний, которые трудно назвать правдивыми, но также нет возможности их опровергнуть. Достоверно известно, что он принадлежал к касте брахманов. По одной из версий появления на свет Шанкары, его родители многие годы не могли зачать ребенка, поэтому отправились в горы в поисках храма Вришадринатха. Там они несколько дней и ночей молились Шиве о том, чтобы он помог им иметь детей. Тогда супружеской паре явился бог Шива и пообещал исполнить просьбу, но дал выбор: родить много детей, которые будут жить долгой, но пустой жизнью и окажутся очень посредственными, или же иметь одного ребенка, который проживет недолго, но станет выдающимся мудрецом и служителем. Супруги в знак благодарности выбрали второй вариант, и вскоре у них родился Шанкара.

Общепризнанными и официальными датами жизни этого человека считаются 788—820 годы н. э., так как это единственные цифры, подкрепленные косвенными документами. Тем не менее, существует и множество других версий, которые относят жизнь и деятельность Шанкары к более ранним периодам, а также увеличивают срок его жизни, так как его вклад настолько обширен, что вызывает сомнения в столь быстром написании монументальных трудов.

Одним из поворотных моментов в жизни мальчика стала смерть отца, которая случилась, когда Шанкаре было всего пять лет. После этого случая он начал изучать Веды и, несмотря на свой юный возраст, очень превзошел, опережая во многом даже своих учителей. Когда мальчику было восемь, его на глазах у матери схватил крокодил. Она решила, что это знак богов и пообещала им, что сын станет санньясином – человеком, посвятившим себя религиозному служению, отрекшись от всего мирского. После этого крокодил отпустил ребенка, и мать решила исполнить свое обещание. Она отправила Шанкару на север, где он должен был найти себе наставника. Это случилось неподалеку от реки Нармады. Учителем стал гуру Говинда, который помог постичь основные понятия Адвайты.

Философская деятельность

С тех пор началась деятельность Шанкары как мыслителя. За короткий период он сделал большой вклад в культуру, написал несколько крупных философских трактатов, свои знаменитые комментарии к «Брихадараньяка-упанишаде» и большинство из своих поэтических творений – вишнуистские и шиваистские гимны.

Еще одна легенда о жизни философа гласит, что существовало предсказание, утверждающее, что самое наиболее правильное толкование текста Бадараяны напишет человек, являющийся усмирителем воды. Учитель Говинда увидел, как Шанкара при выходе из реки Нармады выполнил мантру «привлечение вод», чем успокоил разбушевавшуюся стихию. Этот случай стал отправной точкой для работы над комментариями к священным текстам, которые Шанкара начал писать после благословения своего гуру. Это были труды, известные как «Тройной канон»:

• «Брахма-сутры» Бадараяны;
• «Бхагавад-гита»;
• основные Упанишады.

Говорят, что в этот период Шанкара видел явления Шивы, во времена своего паломничества на гору Кайлас, а позже в Бенарес.

Странствия и проповеди

Смерть учителя Говинды привела к началу пути Шанкары как проповедника, хотя его нельзя считать таковым в классическом смысле слова. Философ не обращал в свою веру людей, но рассказывал о толкованиях, проводил диспуты и приобретал массу новых приверженцев. Первой остановкой на этом пути была Праяга, куда отправился Шанкара после смерти гуру в сопровождении других учеников Говинды.

После этого он поселился в погребальном святилище (гхате) на берегу Ганга. В этот период появилась еще одна история о его жизни, которую относят к сказаниям. Она гласит, что однажды Шанкара шел по улице и встретил чандалу – представителя касты, которая считается духовно нечистой и презирается в индийском обществе. Мыслитель приказал человеку уйти с дороги, чтобы не оскверниться. Но чандала сказал, что все существа едины и так говорит адвайта. После этого Шанкара опустился на колени перед ним и просил прощения, что по меркам индийского общества – случай, выходящий из ряда вон.

Несколько последних лет своей жизни Шанара провел в странствиях по Индии. В этот период он основал несколько монастырей, некоторые из которых функционируют и в наше время. Как говорят все источники, его смерть наступила в тридцать три года. И многие легенды гласят, что это произошло на горе Кайлас, на которой тело преобразилось в радугу и дематериализовалось. Но также Кедарнатх и Канчи претендуют на звание места его захоронения, что подтвердить не удалось.