На изображениях Индры с двумя руками из всего арсенала оружия есть только ваджра и лук. Индрa обитает в Сварге, в облаках, окутывающих горы Меру. Храбрые воины поднимаются к Индре после смерти, где далее пребывают без грусти и страхов. Там они развлекаются и любуются танцами гандхарв и апсар.
История мифов об Индре, перекликается с другими ведическими богами на территории России и Скандинавии. У викингов Один призывал к себе павших воинов в свой рай – Валгаллу. Индра так же существовал в пантеоне Гуннов как верховное божество и являлся олицетворением мужского и женских начал – воды, дождя (Инд) и огня, молний, солнца (Ра).
Символом Индры был равносторонний крест, вписанный в круг, что в принципе, повторяет символику изображения лингама. Империя Гуннов существовала на территории современной России, восточной Европы и даже занимала территорию Монголии и части Китая. По преданию – Киев – назывался Гунигардом, или городом Гуннов.
В индуистской религии Индра женат на Шачи (прочие ее имена – Индрани, Аиндри, Махендри и Пуломи). У Индры и Шачи есть дочери Девасена, (супруга бога войны Картикеи) и Джаянти (супруга Шукрачарьи или Шукры).
В образе Индры скрывается метафора, доказывающая, что Сила и Мудрость – две важные составляющие сути того, кто защищает свой род. В Сварге, т.е. в царстве Индры, стремится оказаться большая часть индусов. Там оказываются праведники, пребывая в ожидании момента, когда душа закончит цикл перерождений и сможет соединиться с Абсолютом. Несмотря на то, что у Индры много видов оружия, это божество считается миролюбивым правителем, обеспечивающим защиту всем тем, кто стремится к нему.
В позднем индуизме как такового поклонения этому божеству нет, однако, все равно Индра обладает весомым значением в качестве правителя небес. В поздних текстах можно видеть свидетельства того, что на конкретном этапе культ данного божества приходит в упадок. Из связанных с Индрой событий можно отметить праздник Говардхана Пуджа, который отмечают на последующий день после Дипавали: это день поклонения холму Говардхан. В дни праздника чествуют поднятие этого холма Кришной.
Согласно легенде, перед тем, как родился Кришна, Индра являлся главенствующим божеством во Врадже. Но вскоре Кришна склонил жителей к прекращению поклонению Индре. Узнав об этом, бог небес возжелал доказать свою власть и пустил мощную дождевую тучу – вся область пребывала под потоками ливней долгое время.
Люди посчитали, что эти неприятности вызваны пренебрежением Индры, однако Кришна уверил их в обратном и поднял холм одним мизинцем, чтобы обеспечить убежище для всех от воды с небес. За это Кришну прозвали Говархандхари, а Индра позже принял верховенство Кришны. Стоит отметить, что в буддизме Индру порой высмеивают и даже изображают всего лишь как «номинальную главу» небес. Однако в Бенгалии ежегодно проводятся специальные церемонии в честь Индры, после которых мурти этого божества погружают в воду, чтобы отвести гнев дождей.
Мантра, посвященная Индре – Ом Индрайа Намаха. В некоторых источниках указывается, что Индра ответственен за индра-марму, т.е. центр, который отвечает за управление работы печени. Если этот орган поврежден, однако марма открыта, то своей энергией божество запустит механизмы обновления, и клетки органа могут быть восстановлены. В случае, когда эта марма закрыта из-за гордыни, энергия не достигнет центра. Считается, что мантры подобного рода следует повторять долгое время.