SKAZKIN ૐ Портал о йоге | Практика йоги в Абхазии, Крым, Индия и Россия Портал о йоге и путешествиях в Абхазии, Крым, Индия и Россия
Обзоры
Исходя из «Шримад-Бхагаватам» следует, что поклоняться божественному существу вовсе не обязательно, не обязательным является и полное выполнение всех предписаний Панчаратры. В жизни можно достичь успеха не поклоняясь ни одному из божеств. Достаточно просто использовать иной метод служения и показания преданности. Яркий пример: обратиться к Всевышнему с просьбой о том, чтобы он защитил его и таким образом найти убежище в его стопах.
В том случае если человек хочет наладить отношения с Богом, то ему необходимо в первую очередь найти прибежище у своего духовного наставника. Это значит, нужно получить дикшу, а в последствие поклониться Божеству. Таким же путем шел и известный Шри Нарады.
Следуя словам Джива Госвами, необходимо выбрать духовного наставника, доверить ему всего себя, пройти через процесс дикши и заполучить мантру.
Принятие учителя
Чтобы достичь совершенства в некоторых случаях вполне может хватить и девяти способов бхакти. А для следования по пути сампрадаи достаточно найти и принять духовного гуру. В самом начале человек проходит таинственный обряд дикши. После прохождения обряда можно заниматься арчаной (деятельность, тесно связанная с данным методом).
Госвами дал очень хорошее определение дикше. Он сказал, что дикша представляет собой процесс, благодаря которому в человеке проявляются знания. Что же представляют собой полученные сердцем познания? Знания о Божестве и его личности, о своих личных отношениях с Высшим Господом. Диявья-гьяна может быть истолкована по-разному, дикша имеет несколько значений.
Также Джива Госвами говорил своим ученикам о том, что человек, родившийся в семье брахмана, не способен изучать Веды, так как сперва он должен получить посвящение. После инициации человек наконец сможет выполнять брахманические обязанности. Аналогична и следующая ситуация: если человек не провел обряд дикши, то он не может повторять мантры, а тем более поклоняться Богу. Необходимо пройти процедуру посвящения, а затем попытаться стать благородным.
Соответственно словам Госвами, человек должен пройти процесс получения гуру-мантры и только после этого он сможет стать преданным и служить. Что же включает в себя служение? Это:
- поклонение Господу;
- регулярный повтор биджа-мантр;
- повтор гаятри-мантр.
Регулярно читая мантры, стоит ожидать явления Господа Бога. Мантры помогут дать доступ к взаимоотношениям с высшим божеством.
Взаимоотношения с Богом строятся на основании этих рас. Но в чем же разница между дикшей и шикшей?
Дикша способна подарить преданному ей человеку особые знания, но для начала необходимо получить мантру (мантру получают при обряде посвещения). Чтобы обогатиться только полезным от шикши, потребуется обрести дикшу. Шикша также включает в себя духовные наставления.
Волшебное дарование от дикши
Какова цель дикши? Она дает способность открыть отношения с Божеством. Конечно, этап взаимоотношений со Всевышним требует много времени. В первую очередь преданный должен пройти церемонию, в которой ему дадут мантру. Мантру выдает духовный учитель. Преданный должен принести обеты. Хочется отметить, что данная церемония может ознаменовать не только начало нового, но и настоящее духовное возрождение человека. Дикша – это формальное событие и оно предполагает особые обязательства.
На самом деле дикша очень сильно отличается от обыкновенных формальных обрядов. Основа процедуры – это скрытая, таинственная реальность. Процедура дикши поможет закрепить уже ранее получившиеся отношения. Учитель и учение углубляют свои взаимоотношения. Это обучение совершенствует преданного. Все этапы идут постепенно, умиротворенно. Концом является жертвенный костер.
Считается, что отношения могут длиться настолько долго, что ученик и учитель оказываются знакомы еще с прошлых жизней. Отношения должны быть скреплены ягъей. При процедуре ягъи ученик и учитель дают обеты, они производят обмен своими дарами.
Удивительно, но церемонию посвящения нередко сравнивают с обрядом бракосочетания. То есть муж и жена задолго до скрепления брака начали свои взаимоотношения и пришли к выводу, что они созданы друг для друга и готовы посвятить свою жизнь друг другу. И лишь потом они решают узаконить их, сделать отношения официальными.
Процедура инициации также скрепляет отношения и придает им формальности. Но значимость отношений при этом ни в коем случае не теряется. Обряд бракосочетания крайне важен, он связывает супругов. Обряд дикши также серьезен и важен, как и обряд бракосочетания. Во время обряда ученик обязан дать обет, а учитель имеет полномочия дать ученику мантру. Конечно, данный обряд может являться формальным, но все же тайные обеты, а также вручение мантры никак не могут быть представлены с формальной точки зрения. Смысл посвящения как раз заключен в мантрах и даваемых обетах.
Обряд – глубокая и тайная процедурой. Важна искренность ученика, а также факт того, готов ли он следовать обетам. От учителя также многое зависит. Учитель должен красиво преподнести мантру и представить традицию. Если учение обладает искренностью, а учитель точностью, то между ними при обряде произойдет нечто мистическое. В процессе передачи мантры передается и сама ее энергия, опыт ее повторения. Объяснить с точки зрения логики данную процедуру нельзя. Духовная жизнь может иметь несколько уровней. Некоторые уровни совершенно необъяснимы, а другие человек способен понять на уровне разума. Поэтому сама церемония настолько таинственная.
Не забывайте, что во время церемонии Бог может вмешаться в судьбу своего последователя. Это подтверждается словами Чайтанья Махапрабху:
дйкша-кале бхакта каре атма-самарпана сеи-кале кршна таре каре атма-сама
сеи деха каре тара чид-ананда-майа апракрта-дехе танра чарана бхаджайа
То есть по факту обряд не считается формальным. Даже Чайтанья Махапрабху говорил: «Во время посвящения, когда преданный полностью отдается служению Господу, Кришна начинает считать его равным Себе. Когда тело преданного таким образом преобразуется в духовное, преданный в этом духовном теле служит лотосным стопам Господа».
Что же значат эти слова? Они говорят о том, что процедура посвящения закрепляет взаимоотношения между учителем и учеником, а также учеником и Богом (Кришной). В процессе церемонии происходит полное преображение человека. Церемония считается его вторым рождениеи. К примеру, Санатана Госвами говорил:
йатха канчанатам йати камсйам раса-видханатах татха дйкша-видханена двиджатвам джайате нрнам
т.е. «человека, можно превратить в двиджу (дважды рожденного или брахмана), дав ему духовное посвящение (дйкша-видханена )».
Не стоит забывать, что обряд посвящения может производиться неоднократно. Дикша отличается постоянством процессов. Процесс посвящения может быть завершен тогда, когда человек умирает, то есть предается Господу. Это настоящее посвящение и оно считается началом духовной жизни.
